一、教学目标与要求
（一）知识目标
1.把握共产主义社会的基本特征
2.把握共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的辩证关系
（二）能力目标
1.学习和掌握预见未来社会的方法论原则
2.厘清关于共产主义“渺茫论”“宗教论”的错误观点
（三）情感和价值观目标
1.深刻认识实现共产主义的历史必然性和长期性
2.坚定理想信念，积极投身新时代中国特色社会主义事业
二、针对的学生主要思想困惑
1.共产主义是一个什么样的社会？
2.共产主义能实现吗？
3.如何实现共产主义？
三、针对的社会错误思潮与模糊认识
1.“共产主义渺茫论”者认为共产主义犹如镜中花、水中月，对其能够实现丧失信心。
2.“共产主义宗教论”者认为共产主义理想是人类的一种自我麻醉，与宗教无异。
四、教学重点难点
1.共产主义的三个方面的基本内涵
2.用“两个必然”“两个决不会”阐明实现共产主义社会的历史必然性、阶段性与长期性
3.揭露关于共产主义“渺茫论”“宗教论”的错误观点
4.使学生树立共产主义理想，并付诸实践
教案正文
共产主义是一个什么样的社会？共产主义真的能实现吗？我们作为普通大学生，如何实现共产主义呢？面对这些问题，很多学生都有自己的答案。通过对同学们答案的分析可以发现，对于共产主义的相关问题，同学们看似了解，但却又不是特别了解。本次课程通过“什么是共产主义”“为什么要实现共产主义”“怎样实现共产主义”三个方面的问题阐述，使学生对共产主义问题不仅要“知其然”，还要“知其所以然”，树立共产主义远大理想，做一名合格的社会主义建设者和接班人。
一、什么是共产主义？
对于“什么是共产主义”问题，需要从共产主义理论创始人马克思恩格斯那里来寻找答案。
《马克思恩格斯全集》中作名词用的“社会主义”、“共产主义”实例近五百个。其中既指理论又指运动的有六十多例；单指理论的最多，近三百例；单指运动的六十多例；指社会制度的三十多例。
《马克思主义基本原理概论》指出，“共产主义”一词主要有三层含义：一是指共产主义思想体系，即“马克思主义”或“科学社会主义”。二是指共产主义运动，即无产阶级和人民群众在无产阶级政党领导下为实现共产主义理想而奋斗的实际过程。三是指共产主义社会，即共产主义远大理想实现之际所建立的人类最美好的社会制度。
（一）共产主义是一种科学的思想体系
马克思的共产主义首先表现为一种科学的思想体系。在人类社会发展的历史进程中，曾不断出现过许多关于共产主义的观点和理论学说，但只有马克思才将其置于科学的理论基础之上，使其成为一种反映人类历史发展必然规律的科学思想体系。马克思恩格斯创立的共产主义原本是19世纪40年代众多的社会主义和共产主义思潮（包括平均共产主义、粗陋的共产主义、空想社会主义）中的一个流派，作为一种理论体系，包含着共产主义的基本内涵、实现主体、奋斗目标、革命纲领、实现路径等等思想内容，是无产阶级的思想体系。全面理解马克思恩格斯共产主义的科学内涵。作为科学的思想体系，马克思共产主义是在继承人类优秀文化遗产和批判资本主义社会现实基础上，以唯物史观和剩余价值学说为理论根基，旨在揭示了人类社会发展的一般规律，特别是资本主义社会运行的特殊规律，为人类实现自由而全面发展指明了正确方向。
（二）共产主义是一种消灭现存状况的现实运动
在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯进一步指出：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”
这也是马克思共产主义不同于之前空想共产主义的一个显著特点，马克思将共产主义引入社会实践，从社会现实出发，以资本主义社会为研究对象，深刻揭示了资本主义社会工人阶级极度贫困和受压迫、受剥削的阶级根源，明确指出无产阶级只有通过改变现存社会的共产主义革命才能实现自身的解放。所以，没有现实的共产主义运动，便不可能累积起现实中的共产主义因素，更不可能构建未来的共产主义制度。
（三）共产主义是一种替代资本主义的未来社会形态一种社会制度
共产主义作为一种未来的社会制度，即共产主义社会，是一个明确的社会形态概念，是对未来社会发展趋势的一种科学预见。它指的是那种代替资本主义社会的，能够实现人的自由全面发展的一个独立的社会形态。从人类社会发展的历史阶段来看，共产主义是在人类历史发展序列中的一个特定的历史阶段。作为社会形态的共产主义，在马克思那里不是当下立刻能够实现的实然状态，而是一种指向未来的应然状态，是一种代替资本主义社会，实现人的自由全面发展的未来社会形态。
具体而言：
1.物质财富极大丰富，生产资料公有制，消费资料按需分配
这一论断从生产力和生产关系层面对共产主义社会的特征进行了界定。首先，在生产力层面，共产主义社会的基本特征表现为生产力高度发展，物质财富极大丰富。同时，通过生产力的巨大发展，实现了两个根本性变革。第一，共产主义社会在生产关系上将废除私有制，实行普遍的生产资料公有制。《共产党宣言》中有一句名言：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”共产主义社会的生产资料将实现社会直接占有。
第二，表现为消费领域的按需分配原则。“各尽所能，按需分配”的实现具有重大意义，它将最终实现人类在分配上的真正平等。社会主义社会实现了“各尽所能按劳分配”的原则，第一次以人的劳动而不是特权或资本作为分配的标准这是一个巨大的历史进步，但它仍有其历史的局限性。就其用“劳动”代替资本作为分配标准而言是平等的，但就其把“劳动”这同一个标准运用在不同情况的人身上而言又是不平等的。一方面，它默认“劳动者的不同等的个人天赋，从而不同等的工作能力，是天然特权”，因而导致劳动能力不同的人之间在收入分配上的差距；另一方面，它撇开了人的社会生活的丰富性，只把人当作“劳动者”看待，而没有把劳动者的家庭负担等方面的需要考虑进去。因此，“按劳分配”原则在某种意义上还是商品等价交换的原则。它所体现的平等权利“还是被限制在一个资产阶级的框框里”。只有到了共产主义社会，人类社会的分配方式才能突破这个局限，根据人们的需要进行生活资料的分配，从而实现分配的真正平等。
2.社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。
社会和谐表现在几个方面：第一，人与人之间的和谐，因经济利益纠纷、斗争而形成、产生的一系列组织、机构消失了。在共产主义社会，阶级将会消亡。阶级的存在使人类社会陷入大规模的内部分裂和纷争之中。有剥削、有压迫，就有反抗、有斗争。于是，在社会内部就出现了阶级之间的斗争。到了共产主义社会，由于生产力的高度发展已经使所有人的物质利益都得到了保障，分工不再具有经济利益划分的性质，以及全体社会成员根本利益的一致，社会已不再会因为经济利益的不同而划分为不同的社会集团并进行相互间的斗争。于是，阶级消失了，阶级剥削和压迫不复存在，阶级斗争也随之消失。在共产主义社会国家将会消亡，作为阶级压迫工具的军队、警察、监狱等将失去作用。当然，国家的消亡是指政治国家的消亡，是作为阶级压迫工具的国家机器的消亡，并不是指社会管理机构的消亡。（比如你去民政局要结婚，首先咱得有民政局，是不？所以啊，得有社会管理结构。）
第二，人与自然实现了和谐。这种和谐并不是人类放弃对自然的改造和利用，而是以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然。在共产主义社会，为生产而生产的利润动机不复存在，物质生产不再不顾人的实际需要而盲目扩张，人类文明与自然环境之间将达到动态平衡与和谐。
第三，与社会生产力的高度发展和社会关系的高度和谐相联系，人们的精神境界得到极大提高。这是共产主义新人的重要体现。人的精神境界表现在许多方面，集中体现在对于他人、集体和社会的态度上。高尚的精神境界表现为自觉地为他人、集体和社会服务与奉献。
3.实现每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国飞跃
实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。
在马克思共产主义思想体系中，人不仅仅是实现共产主义的主体力量，而且是社会发展的最终目的，实现人的自由而全面发展必然是共产主义的内在价值追求。马克思恩格斯在《共产党宣言》中强调，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”在这里需要注意的是，马克思极力反对把自由发展只看作某些人的特权，批判资产阶级贵族只维护自己的特权，而不是从全人类的共同追求出发。因此，马克思所说的“每个人”不是资产阶级所追求的个别人、少数人的自由发展，也不是某个特权阶级或阶层的自由发展，而是每个人的自由发展。只有在“每个人的自由发展”的基础上，才能实现“一切人的自由发展”。
马克思恩格斯无论是在论述共产主义的实现方式还是最终目标，都有一个中心主题是如何实现人的自由而全面发展？马克思和恩格斯终其一生都在探寻这一问题的答案。不得不承认，共产主义关于人类文明的价值目标是伟大而无私的，无论对于处在哪个形态社会中的人们都具有永恒而深刻的吸引力。
总体而言，思想理论的共产主义、现实运动的共产主义、社会形态的共产主义和理想追求的共产主义并不是相互独立的部分，而是一个有机整体。
二、共产主义能实现吗？
本小节一方面是通过论述“两个决不会”、“两个必然”的辩证关系，揭示“共产主义渺茫论”的错误本质，使学生明白实现共产主义是历史发展的必然趋势。另一方面，阐明共产主义积淀了人类对美好社会的追求，人们为了实现美好生活，也必然会为实现共产主义而努力奋斗。
（一）共产主义是一代又一代人的接力赛，是一个长期的历史过程
错误观点一：共产主义“渺茫论”，对共产主义丧失信心
回应：正确理解实现共产主义的长期性，还必须完整准确地理解作为科学社会主义命题的“两个必然”与作为历史唯物主义命题的“两个决不会”的关系。前者是讲资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利，后者是讲这种必然性实现的时间和条件。
正如马克思所指出的：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”当今的资本主义社会对资本主义生产力与生产关系还有一定的容纳空间，因此短时期内是无法实现共产主义社会的。
再来看当今中国，我国要实现中华民族伟大复兴也是在实现共产主义的过程。我们已经实现了第一个百年奋斗目标，正在实现第二个“百年奋斗目标”的新征程上，习近平总书记在党的二十大报告中指出，“全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。”在新的历史征程中，一方面我们决不能有丝毫松懈，更不能“掉棒”，不能因为苏东剧变的暂时挫折和目前中国特色社会主义还处在社会主义初级阶段就对共产主义前途命运失去信心；另一方面，我们也不能“抢跑”，不能跨越历史发展阶段，不顾我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情，搞盲目“冒进”“跑步进入共产主义”。我们必须而且只能“撸起袖子加油干”，扎扎实实地做好每一项工作，完成好历史“接力赛”中我们这一棒的使命和担当。
（二）共产主义积淀了人类对美好社会的追求
共产主义继承了资本主义和以往人类社会创造的全部文明成果，在物质生产力、生产关系、思想道德、人与自然与社会与人与自身关系等方面，积淀了人类对美好社会追求的精华，是人类历史上最合理、最进步、最美好的社会。
三、怎么实现共产主义
本小节的教学目的是通过剖析关于“共产主义理想是人类的一种自我麻醉”的错误思想，使学生树立共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想，在力所能及的范围内为共产主义建设贡献自己的力量。
错误观点二：共产主义理想是人类的一种自我麻醉，这与宗教有什么差异？
回应：共产主义理想和宗教是有本质区别的。一方面马克思主义批判宗教慰藉人类心灵的虚伪性和麻痹性，认为宗教仅仅是改变了人们看待现实世界的方式，劝慰人们忍受现实世界的屈辱、剥削和苦难以换取“来世幸福”，无力改变现实世界。而共产主义理想是要通过无产阶级革命运动，推翻资产阶级剥削制度，建立自由人的联合体，实现人的自由而全面的发展。
另一方面，马克思主义承认宗教作为“无情世界的感情”对人类心灵的慰藉作用，但是马克思主义扬弃了这一慰藉作用的虚幻化，使信仰摆脱了神秘主义而代之以科学的一种考察人类历史发展规律和历史必然性的世界观和方法论。
（二）准确把握共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想
这对关系具有丰富的理论内涵，需要我们从不同的角度和层面去认识和把握。大体上，我们可以从时间、层次和范围三个维度加以考察。
1.从时间上看，远大理想与共同理想的关系是最终理想与阶段性理想的关系
共产主义远大理想也就是我们的最终理想，它的实现需要许多代人的接续奋斗，在这个接续奋斗的过程中，会有一些阶段性的理想。只有通过实现一个一个的阶段性理想，才能最终实现共产主义远大理想。实现共产主义远大理想的过程就像万里长征，应该一步一个脚印、踏踏实实地向着未来迈进，因而必然包含着许多不同的历史阶段。中国特色社会主义共同理想，就是我们在追求和实现共产主义远大理想过程中的一个阶段性理想，是当前正在着力追求的阶段性理想或近期理想。经过几十年来的努力，这个理想正在逐步化为现实。
2.从层次上看，远大理想与共同理想的关系是最高纲领与最低纲领的关系
我们党的最高理想和最终目标是实现共产主义，这也是我们党的最高行动纲领。但追求党的理想和实行党的纲领，必须从中国当下的实际出发，从实现最近的目标开始。习近平总书记明确指出:“中国特色社会主义是党的最高纲领和基本纲领的统一。中国特色社会主义的基本纲领……是从我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情出发的，也没有脱离党的最高理想。我们既要坚定走中国特色社会主义道路的信念，也要胸怀共产主义的崇高理想”。
3.从范围上来看，远大理想与共同理想的关系也是全人类理想与全体中国人民理想的关系
共产主义远大理想体现的是全人类解放的共性，是面向全人类的。中国人民当然要树立远大理想，但这个理想不只属于中国人民，而是属于全人类。因此，从这个意义上讲，共产主义理想也是“共同理想”，而且是面向全人类的更大的共同理想。而中国特色社会主义共同理想，主要是面向中国人民和中华民族成员的，是全体中华儿女和中国人民的“共同理想”，无疑具有“共同”性，但与全人类相比，又体现了“中国特色”。
总体而言，通过本节课，希望学生以一种新的、科学的思维方式来认识共产主义。尽管作为一种未来的社会形态，共产主义对我们来说还比较久远，但作为一种思想理论和现实运动来说，共产主义就在我们的现实生活之中，我们今天在马克思共产主义指导下所从事的中国特色社会主义事业就是一种现实的共产主义运动。而且，未来共产主义社会制度的建立必将在这种共产主义运动的过程中逐步实现。
思考题：
通过本节课的内容，结合自己的实际生活，谈谈你觉得共产主义离我们有多远？
阅读与参考文献：
[1]马克思恩格斯:《共产党宣言（单行本）》，人民出版社，2015年。
